Jean Louvet Dramaturge Moustier-sur-Sambre 28.09.1934 - Ce texte est extrait de l'ouvrage Cent Wallons du siècle Institut Jules Destrée, Charleroi, 1995 Index Jean Louvet reste profondément marqué par son enfance vécue dans un milieu de mineurs et d'ouvriers. Engagé à l'armée durant trois ans afin de pouvoir financer ses études en philologie romane à l'ULB (licence en 1957), il est ensuite nommé professeur de français à l'Athénée de Morlanwelz. Mais l'écrivain de théâtre, le dramaturge du quotidien qui bouscule le "ronron" intellectuel ne tarde pas à s'exprimer. A l'instar des surréalistes hennuyers surpris par la question sociale au moment des grèves de '32, Louvet vit la grève de 60-61 comme un choc. En attente d'histoire depuis une brève expérience existentialiste qui ne l'avait pas convaincu, Louvet innove en construisant son oeuvre à partir de la question sociale, dans son imbrication avec l'histoire wallonne et l'évolution des mentalités ouvrières. Louvet remet en cause les schémas qui ont dominé l'Après-Guerre. Il participe à la création du Théâtre prolétarien de La Louvière qui regroupe des ouvriers et des intellectuels, et y présente son premier écrit (1962). Dans la foulée, il signe L'an I qui est monté en 1964 à Bruxelles par le Théâtre national, puis à Berlin-Est et en Flandre. Pour des raisons politiques, idéologiques et culturelles, Louvet rencontre des difficultés à être joué en Wallonie et, longtemps, il ne peut compter que sur le mouvement "Jeune Théâtre" à Bruxelles pour donner corps à son oeuvre. Auteur dramatique original, dont l'écriture est issue de sa terre natale, ce promoteur du Manifeste pour la Culture wallonne (1983) est mieux connu en France que chez lui. Sur fond de grève de 60, Le Train du bon dieu montre l'échec des ouvriers qui ne savent pas manipuler le langage. Dans L'an I, un ouvrier arrivé à la retraite fait le bilan afin de commencer sa vraie vie. Avec la fermeture de son charbonnage, Julien T. se sent libéré d'un travail harassant, mais la reconversion est pénible et l'homme s'interroge sur les bienfaits réels - ou le désastre - qu'occasionnent les progrès technologiques (Mort et résurrection du Citoyen Julien T.). Dans L'Homme qui avait le soleil dans sa poche, Lahaut, le héros communiste assassiné, voit ses messages - qui ont jadis soulevé les foules - tomber à vide et son sens du devoir tourné en dérision. Le Grand complot mêle les événements présents à ceux qui se sont déroulés à Roux, en 1886, lors du mouvement social qui souleva tout le bassin industriel wallon. Pour une biographie plus complète, on se reportera à la notice qui lui est consacrée dans l’Encyclopédie du Mouvement wallon, sous la direction scientifique de Paul Delforge, Philippe Destatte et Micheline Libon, Charleroi, 2000, tome 2, p. 1047-1048.